西亚拉(Ciara Havishya)的访谈

西亚拉(Ciara Havishya) 是位于加拿大卡尔加里的自学纹身师。 Ciara创造出复杂的装饰艺术风格纹身,同时使用黑色和彩色工艺制作出令人惊叹的作品,这些作品深受印度艺术和印度艺术史的启发。我们赶上了Ciara,探索了他们的灵感,曼海蒂风格的纹身以及纹身对他们的意义……

您纹身已有多长时间了,是什么导致您成为纹身艺术家? I’我已经纹身了五年多了,’是我一生中最长的五年。从小我在参加的婚礼上发现曼海蒂以来,我就一直想成为纹身艺术家。我开始越来越多地练习,并且对与人合作以及在皮肤上工作产生了热爱。从那时起我一直想进一步发展’我很幸运今天有机会成为职业。 

您从何处获得灵感/对您有何影响? I’最受Gupta时期印度艺术的启发,例如Ajanta洞穴壁画和Ellora雕塑。印度艺术中的古普塔时期是指在公元300-480年间我们现在称为印度的北部地区制造的艺术。它 ’这是一个非常独特的时空碎片,那个时期的佛教艺术受到中国和西亚接触的影响很大,您可以通过绘制人物的方式以及墙板的组成等方式看到它。

我也很喜欢这个时期女性的代表方式,皮肤的每一个凹凸点都加重了,她们的身体只是滴在珠宝上,没有覆盖除耻骨部位以外的任何东西。那里’一直在对我说话的艺术中的愉悦,自由和对自然的深刻接受。

不幸的是,这段时期内剩余的艺术品很少。为了更接近这一时期的我’我从后来的风格相似的地方继续研究日本艺术和藏传佛教艺术,希望我有一天能更接近这种让我感动不已的古普塔时期美学。

让我有点笑笑,以为欧洲人又花了1200年的时间来学习一个女人’大概是100到200年后,才能学习视角,但是’s just me!

您如何描述您的纹身风格? My style is an application of decorative arts from a few 不同 sources to the body. I look 在 textile patterns, embroidery, architecture and historical documents of 刺青s from times and people past to create new patterns that reflect my focus on timelessness, elegance, and love of the human body in all it’s manifestations. 

告诉我们您自己的纹身,您想与我们分享个人最喜欢的纹身或难忘的纹身经历吗? I’老实说,我大部分时候都被可怕的,可怕的,丑陋的纹身所遮盖,需要进行激光雕刻或遮盖,因为我让很多朋友在学习过程中给我纹身,所以也许我’我不是一个要问的人!

但是我确实有布雷登的作品 @BooneNaka  (我相信’s his real name). It’灵感来自古贾拉特(Gujurat)的特拉伊瓦(Trajva)传统,他做了最漂亮的工作,创造了自己的构图,添加了自己的元素并制作了我拥有的极少数纹身之一’m truly proud of. He’还是一位温柔,体贴和邪恶的才华横溢的艺术家,他使整个体验变得非常可爱,我’我对此深表感谢。 

纹身对您意味着什么? 纹身是一件很奇怪的事情,对我来说意味着一切,对某些人而言却毫无意义,对其他人而言则意味着太多。

对我来说’这可能是我最接近精神修炼的东西, ’每天都在场,与他人完整相处,并试图创造一种肯定尊严,代理和权力的经验。

我每天都会参加一些仪式,每天我都会听加拿大原住民艺术家的音乐,然后才开始聆听并认识居住在这里的人比我们任何一个定居者都更长的人。在开始熏香之前,我会祈祷以集中注意力和善意呼吸,并向上帝,圣灵或其他任何人发泄呼气’s listening. It’最终都是有意义且毫无意义的,但是那’无论如何都可以做到。如果有人感兴趣的话,我听的艺术家是Tsimka,他们是为了纪念我的西海岸家庭以及一个叫Red和TchuTchu的部落,他们为我今天居住的大草原打下了基础。

我们认为您的曼海蒂风格的纹身很美,您能否告诉我们更多有关您决定使用这种风格的纹身的信息? 我在画画之前先做指甲花,这就是我开始使用这种风格的方式。我花了很长时间才达到这种风格的纹身舒适感。我不’认为这完全是有意识的,但是当我十几岁的时候,我确实收到了周围人的批评,说我的曼海蒂不是’t “real art”因为这只是按照其他方式一遍又一遍地复制相同的模式。我没有’真的永远都不会停止制作曼海蒂式的绘画,但我确实转而去做很多人和动物的水墨画,而这实际上是我在整个纹身生涯中主要使用的风格。

在我慢慢开始转向以莫海蒂为灵感的几乎完全装饰性图案的工作之前,我做了很多雕刻风格的植物纹身和黑工插图动物。花了一段时间才从技术上适应这种纹身艺术家的风格,’即使看起来很简单,要做好,实际上也很困难。我也花了一段时间才适应在消费文化中创造文化艺术的感觉,而我’我仍然在寻找互动中不适和需要的地方的方法。

作为混血儿,印度人与我的家人关系有限’我也花了一段时间才觉得我有权做这项工作,在许多方面,纹身师与我们的文化有着比我更紧密,更直接的联系。

但是,我之所以这么做的部分原因’离我的祖国较远的是殖民历史和跨代暴力。我的祖父母是150年前被带到毛里求斯从事甘蔗种植园工作的契约劳工的孩子。他们的家人适应并吸收了某些传统和信仰,从而获得了更多进入世界的机会。一世’我很幸运能够以这样一种方式来学习和发掘我的根源’给我开了很多门,这些门对我的祖父母都是关闭的。 

您想进一步刺青什么? 没有对称性的更多手绘曼海蒂碎片!即使对称性也被高估了’漂亮。我也非常喜欢在纹身方面探索可拉姆的传统。但是我’我对我如何设计它们非常谨慎,并且没有立即获得有关某些特定模式含义或它们如何方式的信息’re supposed to be, I’我的能力有限。 

我们知道,曼海蒂通常在文化上是适当的。您是否觉得某些人不宜使用曼海蒂风格的纹身? 不,我不’t think it’如果某些人不喜欢曼海蒂风格的纹身,那将是不合适的’从应该做纹身的人那里得到它们。如果大。

作为印度纹身艺术家,我’我不得不认识到我可以’无法控制谁做谁’弄我的纹身。我绝对最糟糕的客户中有一些是印度裔,一些我最好的客户中有白人,而’当他们向我询问曼海蒂纹身时,请筛选我的客户进行比赛。当人们谈论曼海蒂风格的纹身时,他们经常将实际的曼海蒂风格的纹身与印度/亚洲图案和神灵的黑工纹身的整个新兴流派混为一谈。两者之间必须有一些区别。

莫海蒂’在印度举行的婚礼和庆典活动确实具有装饰性,图案的细微差别可指示佩戴者’的地区背景或宗教背景,但指甲花设计在很大程度上’神圣。但是,当我们进入非印度,非印度纹身师的行列时,他们是通过对其他非白人的人进行神灵纹身而谋生的’信徒,我认为它开始像东方主义。

不幸的是,有一种白色的纹身师文化,他们会不分青红皂白地刺印具有宗教和精神意义的印度形象,而且他们的客户’很高兴将其购买。从外面看时感觉很空心。

我觉得我可以说出一个艺术家何时对学习文化,历史和信仰有真正的投资,但是什么时候不’t it’很明显。我还看到这些艺术家在做某事时几乎以某种方式被提升之间存在很多差异“different”印度纹身师数量很少,而且介于两者之间,而且许多人几乎是匿名的。我不’看不到这些白人纹身师与他人分享资源,我不’没看到他们让印度艺术家徒劳,我不’甚至看不到他们在纹身许多布朗人,我所看到的是一种印度艺术生产文化,它完全是由白人创造出来的,’不对。直到它’为POC和BIPOC纹身艺术家探索他们的遗产和纹身仪式提供了一个更公平的环境,我可以’支持白人纹身师做印度纹身的工作和精神。 

您是否有任何即将与我们分享的项目? 在Covid之前,我有很多。我试图安排一位艺术家’居住在印度以学习Pata Chitra,这是一种基于线条的艺术形式,代表着传统风格的神灵。我什至在教自己做印地文准备,但可悲的是,世界还有其他计划。

现在我’我参加了一个新的指导机会’ll be learning from 道格·芬克武士道 完善我的工作并将自己推向新的工作方式。他’是一位拥有数十年经验的传统日本纹身师,我’我非常期待下一年的学习和改进。

: 露西·爱德华兹 21岁的纹身自由作家,猫妈妈和尝试新事物的人。您很可能会找到露西 在她身上发布有关心理健康意识和自我接纳的信息 Instagram的.

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